大宝法王 | 认出心的真正本质，是看清自己究竟是谁

时间：2011年7月29日

地点：美国纽约市 杭特学院

来源：大宝法王官方中文网

通常我们会把心的真正本质想得很高深。虽然我对这方面没有做太多的修持，但就我个人的经验来谈，我应该可以这么说，最终我们会回归到那个一开始让我们感到无聊的状态，然后发现原来这个就是它。

我们通常一开始会这么想，我们现在所拥有的，太过于简单、太过于平常，心的真正本质必定是很特别、很深奥，比我们现在有的还美好。我们现在有的并不能真正满足我们的欲望，因为它对我们没有太大的吸引力。但是当你努力地去实修后，我认为最终你会发现，所谓的认出心的真正本质，意思就是回到你的那个初始的既无聊又不吸引人，既不高深也不新奇的心理状态，同时能够真正地认出——它，就是你一直在寻找的。

认出心的真正本质，在某个程度上来说，并非是获得一件什么新的东西，而是认出那个你旧有的、一直跟着你的，并且认识到除此之外，别无其他。因此，它不像是获得新的对象般地。或许我们已经有了一个旧款的iPhone，然后期待着下一款型号出来；之前是iPhone3，现在是iPhone4，我们都在满心期待着iPhone5的出现。但是我认为，对于心的真正本质的修持，就像是认出我们现有iPhone的功能，感恩我们已经有的，不止如此，并且要学习如何使用我们已有的iPhone。在有些情况下，我们没有好好花时间去学习使用我们已有的iPhone，并且因为我们不知道如何使用它，而认为我们现有的iPhone无趣、不具吸引力，然后等着iPhone的下一款产品，想着若是能得到新的iPhone就更好了。对于心的真正本质，如果我们也是采取类似的态度，心想它必定是新鲜的、高深的，必定是比现在已有的还更美好，那么这也许是个错误。

当提到心的真正本质时，其中「本质」指的是心的实际状态、实际情况，而我们就仅仅需要认出这个实际的情形。有时我们很难去了解，为什么我们还是无法认出自心的真正本质呢？是因为它太深奥、太困难了，还是它太简单、太容易了呢？过去的禅修大师们曾经说过，我们之无法认出自心的真正本质，不是因为它太高深了，而是它太简单了，简单到令人无法相信的地步。

心的真正本质就仅仅是我们当下本来的状态，它是我们无所造作的自然状态。我们太习惯于将概念强加于事物之上的造作生活，以至于回归到我们自身的本来状态变得很困难。比如说人类具有笑的能力，我认为这是人类在动物界独有的能力，其他的动物可能会呜咽、会哭嚎，但却无法真正地笑。虽然这是我们人类自然而有的能力，但是若是我们强迫自己去笑，反而无法做到。

比如说在照团体照时‧‧‧‧‧‧人家经常说我很严肃。你们觉得我很严肃吗？（大众笑）在照团体照时，大家要求我笑，但是在当下，我实在无法应观众要求而笑，因为我并不是一个经常笑的人。我不觉得自己严肃，我可能只是不那么习惯于笑罢了，好吗？（众笑）

我们每个人的生活都很繁忙，有许多的事情要做，因此，我们必须分配时间去做不同的事情、去扮演各种的角色。例如给自己时间去扮演医生的角色，给自己时间去帮助他人等等。但是，我们经常忘了给自己时间去做自己，而这即是禅修。禅修，就仅是给自己时间去「做自己」，除此之外﹐别无其他。它没有什么特别的，就是允许自己放松，然后做本然的自己，不去想过去已经发生的事情，也不去担忧未来会发生的事情。你所要做的 ，只是单纯地放松，然后安住于自身的本然状态，让自己有这样的一个机会。

当你给自己这样的机会时，你会发现，当下所经验的状态，同样遍及于你生活中的其他部份。也就是说，当你在做其他活动时，即使每天的生活都很忙碌，但你并不会失去你的真正本质。

有时，我们日常生活是如此地忙碌，以至于一整天都在忙不同的事情，完全被眼前的忙碌与工作捆绑住；到了晚上睡觉前，去回想一天所做的事情，却想不起来究竟做了些什么。只知道自己是做了些事，但是想不起来究竟是什么事。原因在于当我们一头栽进忙碌之中时，我们的心只是在追逐外在的事物，而失去了对我们本来面目的珍视。心失去了对自身的正念与觉知，而只专注于追逐外在的事物。就这样，我们把自己迷失在各种的活动当中。因此，我认为，给自己时间做自己，它真的很基本、也很重要。

在美国，我们特别强调自我感（identity）的重要性。自我感对我们很重要，而且我们通常将它依附在我们所做的工作上面。比如说，如果我们的职业是医生的话，当有人问我们：「你是谁？」我们的回答便是：「我是医生。」因此，我们有一种强烈地依附于职业上的自我感。

然而，这个自我感是立足于外在世界之上，也就是对于外在世界的关注形成了这个自我感的基础。当过于执着于外在的世界时，严峻的困难就有可能产生。例如说，我们失去了工作，可能我们失去了一份符合我们专业训练的工作，而让我们想要夺取自己的生命等。这彰显出我们必须将注意力转向内在的重要性与必需性，并且要能够发展出以我们内在真正的面目为基础的自我感，而不是一个建立于我们外在作为的自我感。

因此，说到心的真正本质时，它并非是一件我们从某个传承、或是宗教所获得的东西，也不是我们必须从上师那里、或是必须到某个圣地去寻找的东西；它涉及的是：无论我们本来的面目为何，我们要如何去认出我们究竟是谁。

当我们对自己究竟是谁完全看得一清二楚、明明白白时，并且能够以完全圆满的方式认出它而珍视它时，我认为这才叫做认出了心的真正本质。这个时候，我们也才能把它做为自身的实相。

圆满佛陀意趣的步伐 

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